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，有古道者精于外科手术，能“披胸然臂”，他治好了不少病僧，深得苏轼的赞扬。 还有一些有政治才能的僧人，而智缘就是其中杰出的代表。智缘，随州人，善医，能卜，嘉祐末，召至京师，住相国寺。智缘与王安...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554541917.html
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神秀传＞所载神秀曾向武则天上奏请召慧能入京，并亲自作书邀请，也许是有根据的。因为当时应诏入京的还有资州德纯寺的智诜、安州寿山寺的玄赜、随州大云寺的玄约、洛州嵩山会善寺的慧安等禅僧。他们都是弘忍的弟子。在...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222543522.html
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已经七十多岁被人称为老安。此后游历终南山、滑台，久视元年（700）与荆州神秀、安州玄赜，随州玄约一起应武则天之诏请入京。慧安经常住的地方是嵩山少林、会善二寺。在神秀去世时（706），慧安曾回家乡荆州，...
杨曾文
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我 430页 与神秀论《楞伽经》，玄理通快，必多利益。资州智 诜、白松山刘主簿，兼有文性。莘州惠藏，随州玄...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246208.html
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嘉兴金氏女，随州太仆之家媳。夫亡，脱俗于妙湛，力参有省。退翁储问：“‘赵州洗钵盂’话作么生？”总曰：“赖有行者在。”储曰：“争好倚重别人。”总曰：“若不如此，谁知不分内外。”储颔之。住海盐南询，上堂：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746218.html
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。” 同卷又记载：“又有庐山僧法坚，亦以善医著名，久游京师，尝赐紫方袍，号广济大师，后还山。” 卷四六二《方技下》又记曰：“释智缘，随州人，善医。嘉末，召至京师，舍相国寺。每察脉，知人贵贱、祸福...
薛克翘
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515346814.html
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，后还山。” 卷四六二《方技下》又记曰：“释智缘，随州人，善医。嘉末，召至京师，舍相国寺。每察脉，知人贵贱、祸福、休咎，诊父之脉而能道其子吉凶，所言若神，士大夫争造之。” 宋人的诗文中还有许多...
薛克翘
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515446815.html
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快，必多利益。资州智诜、白山刘主簿，兼有文性。华州惠藏、随州玄约，忆不见之。嵩山老安，深有道行。潞州法如、韶州惠能、扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 又对玄赜说：...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525046955.html
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也好）。化州（陕西）慧藏，随州（湖北）玄约，忆不见之（当时不在他面前）。嵩山老安（即慧安，因年龄大而称老），深有道行。潞州（山西）法如，韶州（广东）慧能，扬州（江苏）高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物...
吕澂
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
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二世--韶州(26)、广州(2)、潭州(4)、岳州(2)、鼎州(2)、蕲州(2)、庐州(5)、江宁府(2)、信洲(3)、庐山(2)、筠州(3)、襄州(2)、郢州(4)、随州(3)三世--韶州(2)、...
黄启江
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